-
1979年5月. 4. 水野弘元：﹤Abhisamaya(现观)について﹥《东海佛教》第七辑。昭和36年6月 5. 水野弘元：〈原始佛教にぉけるさとり〉《佛教にぉける...; 水野弘元《原始佛教》p.7; 真野龙海《现观庄严论の研究》p.36-37。 [8] 水野弘元〈原始佛教にぉけるさとり〉《佛教にぉける证の问题》p.7。 [9] 《杂阿含经》卷16“417经”(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390245315.html
-
校本。 在敦煌写本发现以前，人们常常怀疑《二入四行论》不是达摩所说，日本学者水野弘元的《菩提达摩的二入四行说与金刚三昧经》论文问世以后，它价值才被人们发现，并被推论为道宣《续高僧传》中达摩传、慧可传...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315552232.html
-
小乘或声闻乘。南传佛教指由印度传到斯里兰卡并远播东南亚地区的佛教，又称南方佛教，因由部派佛教时期的上座部流传而来，又称为上座部佛教。日本南传佛教学者水野弘元认为：“说南方佛教是小乘佛教，其实正确的来讲...
刘鹿鸣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351252637.html
-
认为的原始佛教与宇井伯寿区分为“根本佛教”及“狭义的原始佛教一等，诚如水野弘元所言： 所谓的“原始佛教一意思是指早期的印度佛教。印度佛教据 其下同的特性，可分为五个时期：1.原始佛教；2.阿毗达磨 ...把 传承与维持作为中心，而专心于敦权的确立。 除了如水野弘元所说的：“在文献资料中，根本看不出根本佛敦与狭义原始佛教的区分标准。”之外，“原始”一词，也容易误导成“最初期的型态”，与所谓的“根本”...
黄连忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21323564116.html
-
缅甸人，将陷入严重的冲突中”。作者切断了涅槃佛教与业力佛教沟通之门，希求解脱者对于善恶业皆应无所为，形成功德的禁区，“因为功德的累积只会导向轮回，而非涅槃”。 这该是作者对南传佛教业报观的误解。水野弘元在一文中指出，阿罗汉的游戏世间三界，是超越善恶的“唯作无记”，只有行为的作用，不求果报，这是依于慈悲的空无所得者，所以是纯粹无记，此称“唯作”(kiriyg)。由于汉译的《阿含经》、部派佛教、大乘...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22330265777.html
-
交给顺观逆观的辅助理论；至于修行方法，确实要详见他处了。 其次，是十二缘起支解释的问题，阿毗达磨俱舍论说十二缘起支有四种讲解：“一约刹那说，二约多时说，三约相应说，四约位说。”水野弘元解释说：“刹那...
浩然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182773069.html
-
：同注1，页6-7。 注4：释慈怡编，《佛光大辞典》，(高雄县：佛光，1989)，页3009。 注5：水野弘元着，《佛典成立史》，(台北：东大图书，1996)，页100。 注6：邓殿臣，，《法音...6. 王懿之，杨世光编，《贝叶文化论》，中国云南：云南人民出版社，1990。 7. 水野弘元着，《佛典成立史》，台北：东大图书，1996。 8. 邓殿臣，，《法音》，51期(1988年11月)，页...
释舜惠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311240112.html
-
，也可说是佛教的世界观。正如日本佛教学者水野弘元先生所说：“‘缘起法’被认为是绝对、常住、永恒的，不管诸佛出世与否，不管佛教存在与否，它是客观的、宇宙的、理性的真理。……如果能正确的体悟缘起论，则佛教...1] 参看拙文《论吕澂对佛教积极人生论的阐释》，《世界宗教研究》2002年第1期。 [2] 吕澂：《缘起与实相》，《吕澂佛学论著选集》卷三，第1351页。 [3] 水野弘元著，郭忠生译《缘起论》，...
刘成有
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241751292.html
-
佛教的十二缘起的研究论文有木村泰贤：原始佛教思想论、 第五章、“特?十二缘起论?就?”，水野弘元：“十二缘起 说????： 特???心理的见方 ( 印佛研究第三卷第一号 ...水野弘元：“原始佛教”pp.154-155， 26.`vijnana ity atralaya-vijnanam abhipretam na tu pravrtti-...
叶阿月
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464246277.html
-
水野弘元《原始佛教》(1956)把印度佛教分为五个时期︰1.原始佛教2.阿毗达磨佛教3.初期大乘佛教4.中期大乘佛教5.后期大乘佛教。有关“原始佛教”的时代问题，他也是以至阿育王时代为下限。他提出...推算，其间有百年的差异，平川彰就教团发展推断，以北传说法为合理，即佛灭于西元前383年。18以上有关“原始佛教”时期之下限问题，木村泰贤、宇井伯寿、水野弘元、平川彰、前田惠学都以阿育王即位，亦即上座部与...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532347035.html